華梵文教基金會2024年的法語春聯，是摘錄自曉雲導師：「心不可不虛，虛則義理來居」的名句。此法語的出處為明朝的一位山林隱士「洪應明」所著的《菜根譚》，原句是：「心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實，實則物慾不入。」
這句法語的主旨在教人放下我執我慢，保持虛懷若谷的心，並誠心誠意向聖賢、老師、朋友，甚至一切比自己高明的人學習，以他們的行為規範做為道德標準，這樣才可以獲得真正的學問；也唯有虛心求道，將學問和道理裝滿於心，才能老實做人，切實遵守行為規範，自心不受名利喜樂的誘惑、不被物欲所侵，進而實踐各種善意善言善行，成為人人敬重的君子。
「虛心」的反義詞是「傲慢」。一切凡夫之人都有我執，而凡有我執者皆有我慢，只是有輕重之分而已。傲慢心源於分別心，分別心則是佛法中所講的五毒（貪、瞋、痴、慢、疑）之一。所謂分別，是從分別於自己和他人開始，進而執著自我的名、利，甚至思想觀念等等，而傲慢心也由是而產生的。傲慢心一旦產生，必定會帶來種種負面的情緒，如嫉妒心、嗔恨心等等。由於傲慢心十分細微，所以很難察覺，例如有些人在別人面前贊揚不已，表面上看起來好像是善業，但其實背後卻隱藏有傲慢之心。然而傲慢心既能產生嫉妒心、嗔恨心等，則傲慢定然也是修行的極大障礙。有了傲慢心，就很難對眾生生起真實的慈悲心，沒有慈悲心，內心自然積累不了任何功德，這正是所謂「我慢高山，法水不入」之意。
其實生活於世上，人與人之間是須互相幫助的，在相處的過程中，用謙虛心才能跟別人和樂共處；同時要與人結善緣，切勿起自高或驕傲心，也勿以事小而不注意，這樣才能預防大事情發生。修道人亦復如是，要虛心下氣，不可以高傲，一高傲不但壞了自己的修持也傷及道場的名譽。修行講究的是彬彬有禮，待人誠懇、有誠意，假若自己號稱是修行人，事實上卻是不認理實修，又貢高我慢，高傲自大，待人不誠不敬，做人不真不實，這樣你說你是個修行人，別人家豈會相信？
然則我們應該如何降伏傲慢心呢？首先要修身立德，要虛心下氣，多禮佛拜佛，因為禮佛拜佛能降伏我慢，也可以消業增福。禮佛拜佛實是在效法諸佛菩薩慈悲為懷、濟世渡人的風範，能使貢高我慢者漸漸者放下貪嗔痴慢疑等各種妄習；一旦思想觀念改變，命運也會隨著而轉變；藉著廣結善緣，濟世度人，利益他人，生命的價值自會更佳。
除了禮佛拜佛之外，還要多聽經聞法。如果把時間都用在聽經聞法上，就沒有時間胡思亂想；若分分秒秒、時時刻刻專心於修心養性，此對放下妄想執著有很大幫助。要之，聽經聞法深入經藏才能能破除我們心中的各種疑惑，把自己錯誤的思想觀念糾正過來。一旦解開心結，放下煩惱，便可以真正明瞭宇宙人生的真相，才能看破、放下，得自在解脫。
總之，端著一個裡面空無一物的杯子，比端著一個裝滿水的杯子好走路，所謂「滿招損 謙受益」，正是這個的道理。