（拔一切業障根本得生淨土神呪）
南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。
哆地夜他。
阿彌利都婆毗。
阿彌利哆。悉耽婆毗。
阿彌唎哆。毗迦蘭帝。
阿彌唎哆。毗迦蘭多。
伽彌膩。伽伽那。
枳多迦利。娑婆訶。
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梵字音譯
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梵音羅馬字母
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意譯
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南無阿彌多婆夜
哆他伽多夜
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namo
amitābhāya tathāgatāya
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歸命無量光（阿彌陀）如來
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哆地夜他
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tadyathā
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即說咒曰
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阿彌利都婆毗
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amṛtod-bhave
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甘露 所生者啊！
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阿彌利哆 悉耽婆毗
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amṛta-siddhaṃ bhave
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甘露 成就所生者啊！
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阿彌唎哆 毗迦蘭帝
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amṛta-vikrānte
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（具）甘露 神力者啊！
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阿彌唎哆 毗迦蘭多
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amṛta-vikrānta
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甘露 神力者！
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伽彌膩 伽伽那
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gāmine gagana
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前進啊 虛空
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枳多迦利 娑婆訶
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kīrti-kare svāhā
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名聲 能成辦 吉祥圓滿
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往生咒是阿彌陀佛的根本咒，全名為「拔一切業障根本得生淨土神咒」（菩提流支《佛說阿彌陀佛根本祕密神咒經》譯為〈拔一切業障根本得生極樂淨土神呪〉，由於咒語內容出現四次「甘露」，故又稱作〈四甘露咒〉。
此咒語，最早出現於劉宋天竺三藏求那跋陀羅奉詔重譯的《拔一切業障根本得生淨土神咒》（後附說明此咒乃出自《小無量壽經》，惜此經已佚失），除了咒與之翻譯外，內容尚提及持誦此咒語的功效：
若有善男子善女人，能誦此呪者，阿彌陀佛常住其頂，日夜擁護，無令怨家而得其便，現世常得安穩，臨命終時，任運往生。
求那跋陀羅敘述三種功效後，又引《阿彌陀經不思議神力傳》(並註明此為「附隋錄未詳作者」)，以更進一步強調誦持的功德：
於佛像前胡跪合掌，日夜六時各誦三七遍，即滅四重、五逆、十惡、謗方等罪，悉得滅除。現世所求皆得，不為惡鬼神所惑亂。若數滿二十萬遍，即感得菩提牙生：若至三十萬遍，即面見阿彌陀佛。
此功德的確不可思議，只可惜現在一般人對此咒語都只著重在「往生」二字。事實上除了可以往生淨土、面見阿彌陀佛之外，「拔一切業障根本」，更具有消除業障等諸多的現世利益。此兼及今生和來生，正是其神力不可思議之處！