世人皆知，世上有金寶銀寶，及玉石珠寶等。而多不知自己本身有最高貴的至寶，此至寶能保我永久得樂。即佛、法、僧、三寶是也。
今先說明佛法二寶，佛法乃人人天然本具之佛法，唯一介蟲蟻，亦毫未缺少
，皆天然具足。若人能明白自己有此天然的佛、法，則自己當時即是僧寶。而與此佛法共成佛、法、僧、三寶。何以故？僧乃梵語，具云僧伽耶，譯華言曰和合眾。所謂和合眾者，乃眾相參和所成。云何是眾相參和？即一切佛相，與一切法相，兩相參和所成。
佛者，一切知覺是也。法者，一切色相是也。以此種種知覺，及種種色相，集造化而成人人，乃至世界、萬物、眾生等也。故我佛釋迦如來，大權示現，於佛法中現比丘僧相，以完成三寶之相，其本願教人人歸根復命，於佛、法共成三寶也。所以者何？佛者，知覺心是。法者，色相物是。若心、若物，乃稟天然之使命，賦於心，謂之心性。賦於物，謂之物性。是以飛潛動植，森羅萬象，乃至蠢動含靈，莫不各賦其性。以其性各不自知復命，唯隨心轉。心又不守本性，唯隨物轉。則物使心癡，順癡成貪，逆癡成瞋，共成貪瞋癡，乃名之謂三毒。隨其能力，造殺盜淫三惡業。以瞋心造殺業，釀成刀兵災。以貪心造盜業，釀成饑饉災。以癡心造淫業，釀成瘟疫種種奇病雜災。是以三災頻起，民不聊生，救死之不暇，遑論歸根復命。雖然如是，而具有善根者，多在此時回心向善，故我佛預在二千幾百年前，出興於世，說戒定慧三學，回天大法，以治其貪瞋癡三毒之心。以戒治貪心則不盜，以定治瞋心則不殺，以慧治癡心則不淫，如此行之，始得究竟歸根復命於佛法僧三寶也。皈依佛兩足尊，滅癡，證般若德，以復心性之天命。皈依法離欲尊，滅貪，證解脫德，以復物性之天命。皈依僧眾中尊，滅瞋，證法身德，共復一切心性，一切物性之天命。
又復命之法要，於經文中自成顯密二分。後世以各宗所承，遂改二分為顯宗
、密宗。其重智德者，依經教先啓般若，以修止觀為正行；誦經呪為助行，故名顯宗。其重修德者。依經呪先建解脫，修密法為正行；以經教為助行，故名密宗。此顯密二宗，因各地風土人情不同，各就其便，非佛所立顯密二宗，是後人各宗所學，各隨其宜所立的。其實明顯者必修密，依般若而入解脫。修密者亦必明顯，依解脫而證般若。由般若證菩提智德，謂之佛寶。依解脫證涅槃斷德，謂之法寶。以菩提涅槃二德共證清淨法身，圓滿報身，百千億萬應化身。三德秘藏謂之僧寶。此三寶已證三德秘藏，即三寶之究竟離苦得樂，（梵音謂之「波羅蜜」）吾人人豈可不自尊貴此三寶者乎！